- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و بکسر اللام و رفع العین المهملة علی التانیث و البناء للفاعل من باب الافتعال مرفوع ای تشرف و باظهار العین عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی عین عَلَی و هو بالیاء الْاَفْدَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الفاء و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعدها بالاتفاق و بوضع مجعودة موقعها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط جمع الفؤاد ٰایة )الهمزة/۸): اِنَّهَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و ادغاما فی میم مُّؤْصَدَةٌ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بضم المیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الصاد و الدال المهملتین و الصاد مخففة اسم مفعول من باب الافعال و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی خبر ان ٰایة )الهمزة/۹): فِیْ عَمَدٍ قرأه ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف بضم العین المهملة و المیم و فتحهما الباقون و علی الوجهین جمع عماد کحمار و حُمُر واهاب واهَبَ مُّمَدَّدَةٍ بضم المیم الاولی و فتح الثانیة و بتشدید الدال الاولی مفتوحة و تخفیف الدال الثانیة مفتوحة اسم مفعول من باب التفعیل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ٰایة قیل هی اغلال فی اعناقهم و قیود فی ارجلهم و الاکثر علی ان فی بمعنی البا ای بعمد علی ان النار مطبقة مغلقة بالعمد الممددة
خَمْسَ اٰیَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الفیل/۱):اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالتاء الفوقانیة
سُوْرَة الفیل
خَمْسَ اٰیَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الفیل/۱):اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالتاء الفوقانیة
و بکسر اللام و رفع العین المهملة علی التانیث و البناء للفاعل من باب الافتعال مرفوع ای تشرف و باظهار العین عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی عین عَلَی و هو بالیاء الْاَفْدَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الفاء و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعدها بالاتفاق و بوضع مجعودة موقعها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط جمع الفؤاد ٰایة )الهمزة/۸): اِنَّهَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و ادغاما فی میم مُّؤْصَدَةٌ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بضم المیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الصاد و الدال المهملتین و الصاد مخففة اسم مفعول من باب الافعال و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی خبر ان ٰایة )الهمزة/۹): فِیْ عَمَدٍ قرأه ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف بضم العین المهملة و المیم و فتحهما الباقون و علی الوجهین جمع عماد کحمار و حُمُر واهاب واهَبَ مُّمَدَّدَةٍ بضم المیم الاولی و فتح الثانیة و بتشدید الدال الاولی مفتوحة و تخفیف الدال الثانیة مفتوحة اسم مفعول من باب التفعیل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ٰایة قیل هی اغلال فی اعناقهم و قیود فی ارجلهم و الاکثر علی ان فی بمعنی البا ای بعمد علی ان النار مطبقة مغلقة بالعمد الممددة
خَمْسَ اٰیَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الفیل/۱):اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالتاء الفوقانیة
سُوْرَة الفیل
خَمْسَ اٰیَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الفیل/۱):اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالتاء الفوقانیة
